В сегодняшнем рядовом чтении Апостола звучали слова, которые особенно любят истолковывать на свой лад нерадивые христиане. Апостол Павел, рассуждая о деле жизни, показанном как строительство здания на едином для всех основании — Христе, замечает:

«Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день [суда] покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та́к, как бы из огня» (1Кор. 3:12–15).

Под этими словами некоторые понимают, что как бы человек не грешил, он все равно наследует Царство Небесное, пусть и пройдя через страдания гееннского огня. Однако такое понимание глубоко ошибочно. Святые отцы под подобным «спасением» понимают не лишение мук, но вечное пребывание в пламени. Так, преподобный Анастасий Синаит замечает:

«[Слова апостола] следует понимать так: грех там [в геенне] погибнет и его больше не будет, но совершивший этот грех не уничтожится, но, будучи нетленным, спасется в огне, пребывая, продолжая быть и не истребляясь в нем» (Вопросы и ответы).

Что же касается пророка Илии, чью память ныне также совершает Церковь, то его связь с огнем была совершенно иной природы — она выражалась в пламенном служении Богу. Он, как пророк и глас Божий в людях, низводящий с неба огнь отмщения за грехи, предостерегал верующих от беспечного следования страстям, ведущих в муку, и как за девять столетий до Рождества Христова, так и ныне научает все народы:

«…Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему…» (3Цар. 18:21).

1 и 2 августа в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения недели 9-й по Пятидесятнице, на которых молитвенно почтили память пророка Божия Илии. Божественную литургию в Успенском соборе возглавил архимандрит Макарий (Веретенников).

Справка:

Утром пел хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).